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Le décret divin et l’au-delà
Le décret divin, l’action responsable, la résurrection et la restitution des droits au jugement.
Notions clés
Le décret et son inscription
Le Coran affirme que toute chose est créée selon un décret et que les épreuves sont inscrites avant leur survenue. Un hadith situe l’inscription des décrets cinquante mille ans avant la création des cieux et de la terre. Dans le récit de l’enfant à naître, l’ange inscrit sa subsistance, sa durée de vie, ses actes et son issue heureuse ou malheureuse.
L’effort et la responsabilité
La croyance au décret accompagne l’action : le Prophète a demandé de rechercher ce qui est utile, de solliciter l’aide d’Allah et d’accepter ce qui est arrivé. Il a aussi demandé de continuer à agir plutôt que d’abandonner les œuvres en raison de l’issue inscrite. Le Coran mentionne la gratitude et l’ingratitude comme réponses à la guidance et relie le changement d’une communauté à celui de ses membres.
La mort et la résurrection
Le Coran appelle barzakh la barrière après la mort jusqu’à la résurrection. Pour répondre au doute sur la reconstitution des os, il évoque la capacité de restaurer jusqu’aux extrémités des doigts. L’au-delà comprend ainsi une résurrection et une responsabilité précises. Lorsque le soleil se rapproche, le hadith décrit des niveaux de sueur différents selon les actes.
Le registre et les balances justes
Des balances justes sont établies au Jour de la résurrection. Le registre ne laisse de côté aucun acte, petit ou grand, et chaque personne est invitée à lire son propre livre. Le Coran décrit une personne heureuse recevant le livre dans la main droite et une personne condamnée le recevant derrière le dos. Ces images rendent la responsabilité individuelle concrète.
La restitution des droits et la miséricorde d’Allah
Le fidèle en faillite perd des bonnes actions au profit de ceux qu’il a lésés. Même la brebis sans cornes obtient réparation de celle qui en possède, image d’une justice exacte. Le sang versé est la première affaire jugée entre les personnes. L’entrée au Paradis dépend néanmoins de la miséricorde d’Allah, ce qui associe l’action responsable à l’humilité et à l’espérance.
Lectures et ressources complémentaires
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