Les recueils de hadith et leur transmission

Notions clés

1. Les six grands recueils

   Sahih al-Bukhari a été compilé par Muhammad ibn Ismaïl, et Sahih Muslim par Muslim ibn al-Hajjaj. Parmi les compilateurs de Sounan figurent Abou Dawoud, nommé Soulayman ibn al-Achath ; An-Nasaï, Ahmad ibn Chouayb ; et Ibn Maja, Muhammad ibn Yazid. Muhammad ibn Issa a compilé le Jami d’At-Tirmidhi. Ces noms distinguent les savants compilateurs des Compagnons narrateurs.

2. Les titres et l’organisation des livres

   Al-Mouwatta est associé à Malik ibn Anas. Le Mousnad d’Ahmad regroupe les récits selon leurs narrateurs parmi les Compagnons. Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim forment les Sahihayn. Dans la citation habituelle, mouttafaq alayh signifie que les deux ont recueilli le récit, même si les formulations varient. Les titres et les termes de citation donnent ainsi des informations différentes.

3. Lire une chaîne concrète

   Dans le premier hadith d’Al-Bukhari, Omar est le Compagnon narrateur de l’enseignement sur les intentions. Alqama ibn Waqqas l’a entendu d’Omar ; Muhammad ibn Ibrahim at-Taymi l’a transmis d’Alqama ; Yahya ibn Saïd al-Ansari l’a transmis de Muhammad. Suivre ces liens nommés fait de l’isnad un parcours de transmission concret.

4. L’attribution est une question distincte

   Marfou attribue le récit au Prophète ; mawqouf s’arrête à un Compagnon, comme l’instruction personnelle d’Ali sur les paroles compréhensibles. Maqtou concerne un Successeur, de la génération après les Compagnons, ou une personne ultérieure, comme Al-Hasan al-Basri. Moursal décrit un Successeur rapportant directement du Prophète avec un intermédiaire omis. Ces termes décrivent l’attribution ou la structure de la chaîne, sans garantir l’authenticité.

5. Examiner les transmetteurs

   Ibn Sirin a expliqué qu’après les troubles, les personnes ont commencé à demander qui avait transmis les récits. Cela montre pourquoi l’identification des narrateurs compte. Un récit marfou exige encore l’examen de sa chaîne et de son texte selon les conditions d’acceptation. Une citation rigoureuse réunit donc la référence du livre, l’attribution identifiée et l’évaluation d’authenticité appropriée.

Lectures et ressources complémentaires

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• Sunnah.com : Al-Bukhari et son SahihSunnah.comLire
• Sunnah.com : Sahih Muslim et les SahihaynSunnah.comLire
• Sunnah.com : Abou Dawoud et ses SounanSunnah.comLire
• Sunnah.com : At-Tirmidhi et son recueilSunnah.comLire
• Sunnah.com : An-Nasaï et ses SounanSunnah.comLire
• Sunnah.com : Ibn Maja et ses SounanSunnah.comLire
• Malik ibn Anas, Al-MouwattaSunnah.comLire
• Ahmad ibn Hanbal, Mousnad : organisation du recueilSunnah.comLire
• Islamweb : le sens de mouttafaq alayhIslamwebLire
• Sahih al-Bukhari, hadith 1Sunnah.comLire
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• Sahih al-Bukhari, hadith 127Sunnah.comLire
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