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Les rites du hajj et de la omra
Les miqats, le tawaf, le saï et les principales étapes rapportées du pèlerinage du Prophète.
Notions clés
Les miqats et l’entrée en ihram
Les miqats marquent les lieux d’entrée en ihram des personnes qui se dirigent vers le hajj ou la omra par les routes désignées. Le récit d’Ibn Abbas nomme Dhoul-Houlayfa pour Médine, Al-Jouhfa pour le Cham, Qarn al-Manazil pour le Najd et Yalamlam pour le Yémen. Ces désignations concernent aussi les autres pèlerins qui passent par ces lieux ; l’itinéraire compte également.
Le tawaf et le saï
Le Prophète a commencé le tawaf à la Pierre noire, accompli sept tours et prié deux unités au maqam d’Ibrahim. Le saï commence à Safa et s’achève à Marwa après sept trajets simples. Un trajet va d’une colline à l’autre ; il ne faut donc pas le confondre avec un aller-retour complet.
Mina et Arafat
Dans le récit de Jabir, le Prophète est allé à Mina le jour de Tarwiya, le huit de Dhoul-Hijja, puis à Arafat le lendemain. Il est resté à Arafat jusqu’au coucher du soleil avant de repartir. Ces étapes donnent au pèlerinage son enchaînement de lieux et de moments et permettent de distinguer ses rites de ceux de la omra.
Mouzdalifa et le jour du sacrifice
À Mouzdalifa, le Prophète a regroupé Maghrib et Icha. Le jour du sacrifice, il a lancé sept cailloux à la stèle d’Al-Aqaba. Son invocation a mentionné plusieurs fois ceux qui se rasaient la tête avant d’inclure ceux qui raccourcissaient leurs cheveux. Ces récits permettent d’identifier les principaux actes du pèlerinage.
Le départ et les dispenses particulières
Le tawaf d’adieu est le dernier rite avant le départ, avec la dispense mentionnée pour la femme ayant ses règles. Le Prophète a demandé à Aïcha de différer le tawaf pendant ses règles tout en participant aux autres activités du pèlerinage. Dans le récit concernant des actes accomplis dans un ordre modifié le jour du sacrifice, il a répondu aux questions en rassurant les pèlerins et en les invitant à poursuivre.
Lectures et ressources complémentaires
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