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Los ritos del hayy y la umra
Los miqat, el tawaf, el saí y las principales etapas narradas de la peregrinación del Profeta.
Conceptos clave
Los miqat y la entrada en ihram
Los miqat señalan dónde entran en ihram quienes se dirigen al hayy o la umra por las rutas designadas. El relato de Ibn Abbas nombra Dhul-Hulayfa para Medina, Al-Yuhfa para Sham, Qarn al-Manazil para Nayd y Yalamlam para Yemen. Estas designaciones también se aplican a otros peregrinos que pasan por esos lugares; la ruta también cuenta.
El tawaf y el saí
El Profeta comenzó el tawaf en la Piedra Negra, completó siete vueltas y rezó dos unidades en la Estación de Ibrahim. El saí empieza en Safa y termina en Marwa después de siete trayectos simples. Un trayecto va de una colina a la otra, por lo que no se cuenta un viaje de ida y vuelta como un solo trayecto.
Mina y Arafat
En el relato de Yabir, el Profeta fue a Mina el día de Tarwiya, el ocho de Dhul-Hiyya, y a Arafat al día siguiente. Permaneció en Arafat hasta la puesta del sol antes de partir. Estas etapas dan a la peregrinación su secuencia de lugares y momentos y ayudan a distinguir sus ritos de los de la umra.
Muzdalifa y el día del sacrificio
En Muzdalifa, el Profeta agrupó Magrib e Isha. El día del sacrificio lanzó siete guijarros en Yamrat al-Aqaba. Su súplica mencionó varias veces a quienes se afeitaban la cabeza antes de incluir a quienes se recortaban el cabello. Estos relatos permiten identificar los actos principales de la peregrinación.
La despedida y las dispensas concretas
El tawaf de despedida es el último rito antes de partir, con la exención indicada para una mujer menstruante. El Profeta pidió a Aisha aplazar el tawaf durante la menstruación mientras participaba en las demás actividades de la peregrinación. En el relato sobre actos realizados en un orden modificado el día del sacrificio, respondió tranquilizando a los peregrinos e indicándoles que continuaran.
Lecturas y recursos complementarios
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