واصل التعلّم
الدعاء والذكر
تعرّف على معاني ألفاظ الذكر الشائعة وكيف يصاحب الدعاء الطعام والنوم والسفر والحياة اليومية.
مفاهيم أساسية
الدعاء والذكر
الدعاء هو سؤال الله عونه ورحمته وهدايته. والذكر هو تذكّر الله بألفاظ الثناء وغيرها من صور ذكره.
يجعلان العبادة حاضرة في اللحظات العادية. وتساعد معرفة معاني العبارات المألوفة على استعمالها بحضور وصدق.
أربع كلمات يحبها الله
ذكر النبي أربع كلمات من أحب الكلام إلى الله. فـ«سبحان الله» تعني تنزيه الله عن كل نقص، و«الحمد لله» تعني أن الحمد كله لله.
تؤكد «لا إله إلا الله» أن الله وحده يستحق العبادة، وتعني «الله أكبر» أن الله أكبر من كل شيء. وتجمع هذه الكلمات القصيرة الثناء والإقرار بعظمته ووحدانيته.
ذكر الله عند الطعام
أمر النبي طفلًا بذكر اسم الله قبل الأكل. وتعبّر «بسم الله» عن ذلك، ومعناها البدء باسم الله، فتجعل الذكر حاضرًا في بداية الطعام.
حمد النبي الله بعد الطعام بكلمات تبدأ بـ«الحمد لله». ويربط ذكر الله في أول الطعام وآخره الغذاء اليومي بالشكر.
قبل النوم وعند الاستيقاظ
كان النبي يذكر في دعائه قبل النوم أنه يموت ويحيا باسم الله. وتعبّر هذه الكلمات عن الافتقار إلى الله حين يستريح الإنسان ويترك السيطرة على الساعات القادمة.
عند الاستيقاظ كان يحمد الله على إحيائه بعد النوم ويذكر الرجوع إليه. ويجعل بدء اليوم وختامه بهذه المعاني الشكر ومراقبة الله جزءًا من العادة اليومية.
ما يُقال بعد العطاس
يقول العاطس «الحمد لله». ويرد المسلم الذي يسمع حمده بـ«يرحمك الله»، سائلًا الله الرحمة للعاطس.
ثم يرد العاطس بـ«يهديكم الله ويصلح بالكم»، داعيًا للآخر بالهداية وصلاح الحال. ويحوّل هذا التبادل الوجيز حدثًا يوميًّا صغيرًا إلى دعاء متبادل.
السفر وطلب الحماية
يقرّ دعاء السفر بأن الله سخّر لنا وسيلة النقل، ويذكّر بعودتنا إليه في النهاية. ويحث على الشكر حتى حين تبدو الرحلة مألوفة وعادية.
كان النبي يستعيذ بالله من الشياطين قبل دخول الخلاء. وهذا مثال آخر على مصاحبة الذكر للأعمال اليومية العملية.
طلب المغفرة وخير الدنيا والآخرة
الاستغفار هو طلب المغفرة من الله. و«أستغفر الله» عبارة مألوفة لذلك، تعين المؤمن على الإقرار بأخطائه والرجوع إلى الله.
يسأل الدعاء في الآية 2:201 من القرآن الخير في الدنيا والآخرة والوقاية من النار. ويشمل معناه الواسع حاجات الحاضر والخير الباقي في الحياة الآخرة.
أوقات للدعاء بحضور القلب
وصف النبي العبد بأنه أقرب إلى ربه حال السجود، وحث على الإكثار من الدعاء فيه. فالسجود وقت ذو معنى للدعاء بتواضع.
ورد الثلث الأخير من الليل أيضًا في حديث عن الدعاء والمغفرة. وتحث هذه التعاليم المؤمنين على تخصيص وقت للعبادة بحضور القلب.
الدعاء بثقة وصبر وعناية بالآخرين
علّم النبي الناس العزم في سؤال الله، دون تعليق طلب المغفرة ونحوها على قول «إن شئت». وحذّر أيضًا من التسرّع الذي يدفع الإنسان إلى ترك الدعاء لشعوره بأن طلبه لم يُستجب له.
يُحث خاصة على الدعاء لمسلم آخر بظهر الغيب. ويصف حديث مَلَكًا يقول «آمين» ويدعو للداعي بمثل الخير الذي سأل.
قراءات وموارد إضافية
تم التحقق من هذه الروابط عند نشر الصفحة. الإبلاغ عن مشكلة
- صحيح مسلم 2137aقراءة
- القرآن 17:43قراءة
- القرآن 1:2قراءة
- صحيح البخاري 5376قراءة
- صحيح البخاري 5458قراءة
- صحيح البخاري 6324قراءة
- صحيح البخاري 6224قراءة
- القرآن 43:13-14قراءة
- صحيح مسلم 1342قراءة
- صحيح البخاري 142قراءة
- القرآن 71:10قراءة
- صحيح مسلم 482قراءة
- صحيح البخاري 1145قراءة
- صحيح البخاري 6340قراءة
- صحيح البخاري 6339قراءة
- صحيح مسلم 2732bقراءة
- القرآن 2:201قراءة