واصل التعلّم
القرآن: النزول والنقل والتفسير
بداية الوحي وجمع القرآن وأمثلة واضحة من تفسيره.
مفاهيم أساسية
بداية الوحي وتدرجه
يتكون أول وحي قرآني في غار حراء من أوائل سورة العلق. ونزل الوحي تدريجيًا تثبيتًا لقلب النبي وإتاحةً لقراءته على الناس على مهل. ونُهي عن تعجيل حركة لسانه عند تلقيه، إذ ضمن الله جمعه وقراءته. تجعل هذه النصوص التلقي المتأني أساسًا لنقل الوحي.
الجمع في عهد أبي بكر
بعد استشهاد قراء في اليمامة اقترح عمر على أبي بكر جمع القرآن. فكلف أبو بكر زيد بن ثابت الذي كان يكتب الوحي. ويصف زيد جمع النص في صحف، بقيت عند أبي بكر ثم عمر ثم حفصة، فحُفظت المادة التي اعتمد عليها النسخ لاحقا.
نسخ المصاحف في عهد عثمان
أبلغ حذيفة عن القلق بشأن القراءة في الحملات الشمالية. فكلف عثمان لجنة بنسخ صحف حفصة وإرسال المصاحف إلى الأمصار، وأمرهم عند الاختلاف في لفظ أن يكتبوه بلسان قريش. ثم أُعيدت الصحف الأصلية إلى حفصة. ويميز الخبر هذا النسخ والتوزيع عن الجمع السابق.
تفسير النبي والصحابة
جعل القرآن بيان الوحي من مهمة الرسول. ففسر الظلم في الآية ٨٢ من الأنعام بالشرك، والخيط الأبيض والأسود في آية الصيام ببياض النهار وسواد الليل. وفهم ابن عباس من سورة النصر قرب نهاية حياة النبي. وتبين هذه الأمثلة أهمية السياق في التفسير.
القراءة بفهم
يميز القرآن بين آيات محكمات هن أم الكتاب وأخرى تحتاج إلى فهم متأن. ويدعو إلى التدبر، ويبين أنه لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. ويبدأ المدخل إلى التفسير بالنص القرآني والبيان الصحيح والعناية بترابط الآيات.
قراءات وموارد إضافية
تم التحقق من هذه الروابط عند نشر الصفحة. الإبلاغ عن مشكلة
- صحيح البخاري، حديث ٣قراءة
- القرآن الكريم، ٢٥:٣٢قراءة
- القرآن الكريم، ١٧:١٠٦قراءة
- صحيح البخاري، حديث ٤٩٨٦قراءة
- صحيح البخاري، حديث ٤٩٨٧قراءة
- القرآن الكريم، ٧٥:١٦-١٩قراءة
- القرآن الكريم، ١٦:٤٤قراءة
- صحيح البخاري، حديث ٣٣٦٠قراءة
- صحيح البخاري، حديث ١٩١٦قراءة
- صحيح البخاري، حديث ٤٩٧٠قراءة
- القرآن الكريم، ٣:٧قراءة
- القرآن الكريم، ٤:٨٢قراءة
- القرآن الكريم، ٤٧:٢٤قراءة