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La mort et les rites funéraires
Découvrez les principaux gestes d’attention au moment de la mort, les funérailles, l’enterrement et le soutien apporté aux familles endeuillées.
Notions clés
Se souvenir de la mort et du retour vers Allah
Le Coran enseigne que toute âme goûtera la mort. S’en souvenir donne à la vie une dimension de responsabilité et encourage à se préparer par la foi et les bonnes actions.
Lorsqu’un malheur les frappe, les croyants disent « Inna lillahi wa inna ilayhi raji‘oun », reconnaissant qu’ils appartiennent à Allah et retourneront vers Lui. Cette expression donne une place au rappel d’Allah dans un moment de perte.
Prendre soin des mourants et des défunts
Le Prophète demande aux musulmans d’inviter une personne mourante à prononcer « La ilaha illallah », l’affirmation que seul Allah mérite d’être adoré. Un rappel doux aide à garder son attention tournée vers la foi dans un moment difficile.
Auprès d’un malade ou d’un défunt, il enseigne à demander le bien. Après la mort d’Abou Salama, le Prophète lui ferme les yeux, montrant une attention immédiate à la personne décédée.
Exprimer le chagrin avec miséricorde et retenue
Le Prophète pleure lorsque son fils Ibrahim est mourant et décrit ses larmes comme de la miséricorde. Son exemple laisse une place au chagrin et à la tendresse lorsqu’on perd un être cher.
Il condamne le fait de se frapper les joues et de déchirer ses vêtements pendant le deuil. Il interdit aussi d’insulter les personnes décédées, invitant à la retenue dans les gestes comme dans les paroles.
Soutenir la famille endeuillée
Après la mort de Ja‘far, le Prophète demande à d’autres personnes de préparer de la nourriture pour sa famille, absorbée par le deuil. Une aide concrète peut alléger les tâches du quotidien à un moment où le chagrin les rend difficiles.
Cet exemple invite à se tourner vers les besoins des personnes endeuillées. Offrir un repas ou une autre aide utile permet d’exprimer sa compassion par des actes concrets.
La toilette mortuaire et le linceul
Dans le récit de la toilette mortuaire de sa fille, le Prophète demande aux femmes de commencer par son côté droit et les parties du corps lavées lors des ablutions. Elles utilisent de l’eau avec des feuilles de jujubier, et il leur demande d’ajouter du camphre au dernier lavage.
Le linceul est le tissu dans lequel on enveloppe le défunt avant l’enterrement. Le corps du Prophète a été enveloppé dans trois pièces de tissu de coton blanc. Ces récits illustrent le soin et la dignité accordés à la préparation du défunt.
La prière funéraire et le départ vers l’enterrement
La prière funéraire est un moment consacré aux invocations pour le défunt. Dans le récit de la prière pour le négus, le Prophète prononce quatre takbirs, c’est-à-dire quatre fois « Allahou akbar ».
Dans son invocation funéraire, il demande à Allah d’accorder au défunt le pardon et la miséricorde. Il demande aussi d’avancer sans tarder avec le convoi vers l’enterrement, en assumant cette responsabilité avec soin.
L’enterrement et les invocations qui le suivent
Le verset 5:31 du Coran raconte qu’un corbeau montre comment un corps sans vie peut être enterré. L’enterrement fait partie des soins apportés au défunt et préserve la dignité de son corps.
Après l’enterrement, le Prophète demande d’invoquer Allah pour le pardon et la fermeté du défunt. L’attention de la communauté se poursuit donc par les invocations une fois le corps enterré.
Les visites aux tombes et le bien qui perdure
Le Prophète explique que la visite des tombes rappelle la mort. Ce rappel peut encourager à réfléchir au temps dont on dispose pour adorer Allah, cultiver un bon comportement et aider les autres.
Un hadith cite l’invocation d’un enfant pieux parmi les bienfaits qui se poursuivent après la mort. Il mentionne aussi l’aumône durable et le savoir utile, reliant ainsi le souvenir de la mort aux œuvres bénéfiques accomplies pendant la vie.
Lectures et ressources complémentaires
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