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La vida del Profeta y las primeras generaciones musulmanas
Referencias cronológicas, detalles de acontecimientos importantes y primera transmisión del Corán.
Conceptos clave
Las principales referencias cronológicas
El relato de Ibn Abbas indica trece años en La Meca tras comenzar la revelación, después diez años en Medina y la muerte a los sesenta y tres. El calendario tomó como referencia inicial la llegada a Medina. Estas referencias organizan la misión en períodos mecano y medinense sin exigir una cronología detallada de cada acontecimiento.
Uhud, los confederados y Hudaybiya
El relato de al-Bara menciona cincuenta arqueros en Uhud bajo Abdullah ibn Yubayr. El Corán recuerda el viento y fuerzas invisibles durante el asedio de los confederados. En Hudaybiya, Ali escribió el acuerdo, y la camella Al-Qaswa aparece en el relato. La sura Al-Fath elogia el juramento de los creyentes bajo el árbol, relacionando estos hechos con su recuerdo coránico.
La conquista y Hunayn
Durante el viaje de Ramadán hacia la conquista de La Meca, el Profeta rompió el ayuno en Al-Kadid, un punto de agua de la ruta. El relato de la conquista cuenta trescientos sesenta ídolos alrededor de la Kaaba antes de retirarlos. En Hunayn, la voz potente de al-Abbas llamó a los compañeros de vuelta al Profeta. Estos detalles permiten distinguir el marco de cada relato.
Tabuk y la peregrinación de despedida
Kab ibn Malik describe cincuenta noches antes de la aceptación de su arrepentimiento tras faltar a Tabuk. Murara ibn ar-Rabi y Hilal ibn Umayya compartieron esa espera. El relato de Yabir sitúa la peregrinación de despedida del Profeta en el décimo año de la Hégira. Estos relatos posteriores unen una prueba individual con la gran peregrinación final de la comunidad.
Las primeras generaciones y el aprendizaje del Corán
El Profeta elogió a su generación, después a quienes les siguieron y después a la siguiente generación. Entre cuatro maestros del Corán nombrados, el relato empieza por Abdullah ibn Masud e incluye a Salim, liberto de Abu Hudhayfa, Muadh ibn Yabal y Ubayy ibn Kab. La revisión anual habitual del Corán ocurrió dos veces en el último año del Profeta. Zayd ibn Thabit también aprendió la escritura judía a petición suya para ayudar con la correspondencia.
Lecturas y recursos complementarios
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